Friday, December 23, 2011

Мода в Нью-Йорке


О, хотела бы я написать о том, какие все в Нью-Йорке модные, безбашенные, как смело сочетают цвета, фасоны, стили, фактуры и задают тенденции... Но вам ведь нужна правда? А правда заключается в том, что модников в «столице мира», где людей проживает больше, чем во всей Беларуси, не так уж много. Меньше, чем в Москве. Меньше, чем в Мадриде. Меньше, чем в Лондоне. И все же они есть и где-то одеваются, тусуются, проводят время! Об этом и пойдет речь.

Как одевается типичная жительница Нью-Йорка?
Прежде чем приступить к модницам «а-ля Кэрри Брэдшоу» опишем типичную жительницу Нью-Йорка. Это женщина лет 32-38 лет (на самом деле, ей может быть и больше, просто выглядит она моложе своих лет), среднего роста, стройной комплекции, одетая в черные трикотажные легинсы, заправленные в высокие кожаные сапоги на плоской подошве, кофту длиной до середины бедра, с вместительной сумкой «Луи Вуитон» под мышкой. Такие сумки в Нью-Йорке даже в комиссионных магазинах стоят под тысячу долларов, так что большинство здешних дамочек не считают зазорным приобрести качественную подделку в китайском квартале города. У типичной жительницы Нью-Йорка независимый вид, ровная осанка, глаза подкрашены, волосы чисто вымыты и редко выпрямлены утюжком (чем так грешат белоруски). Она громко разговаривает, смеется, с мужчинами держит себя на равных, а не заигрывающе-заискивающе. Это женщина без запаха, - парфюмерией американки пользуются очень умеренно и учуять аромат духов можно лишь приблизившись к ним на достаточно интимное расстояние. Она не злоупотребляет пластикой и инъекциями ботокса, - женщин с «перетянутыми» лицами, эффектом укуса пчелы на губах, с торчащей колом силиконовой грудью, осветленных пергидролью волосами в Нью-Йорке мало. Оные концентрируются преимущественно на южном побережье штатов: во Флориде и Калифорнии.
Шоппинг наша воображаемая дамочка совершает в крупнейших универмагах “Century 21” и “Macys”, искренне веря в то, что там с солидными скидками продаются дизайнерские, а, стало быть, стильные вещи. На самом деле вещи, продающиеся в “Century 21” и “Macys”, - типичный ширпотреб, просто, в отличие от минских торговых центров, цены на него соответствуют качеству пошива и ткани. Будем объективны: в ворохе “дизайнерских” вещей встречаются достойные экземпляры, но сил на их поиск придется потратить много, - в “Century 21” и “Macys” всегда толпы народу и длиннющие очереди, которые продвигаются очень медленно, - очевидно, жители Нью-Йорка не привыкли ограничиваться малым и если уж покупают одежду, то на два сезона вперед.
Косметику и средства ухода за собой жительница Нью-Йорка покупает в сети магазинов “Sephora», которые встречаются здесь на каждом шагу. Зайдя туда «осмотреться», непременно задержишься на час, а то и на два. К услугам женщин – десятки косметических брэндов, серий серий средств по уходу за кожей, причем пробовать можно все – для этого посреди магазина установлены стенды с сотнями пробников (помады, тени, тональные кремы, тушь, парфюмерия и пр.), одноразовыми кисточками, пуховками, аппликаторами, спонжами, салфетками, средством для снятия макияжа... Консультанты и - по совместительству -  визажисты всегда рады помочь профессиональным советом и навести красоту вам прямо «не отходя от кассы». В общем, все сделано так, чтобы вы потратили в «Сефоре» не меньше 100 долларов. Качественная американская косметика не продается по бросовым ценам: лак для ногтей обойдется вам в 12 долларов, маленькая коробочка теней (1 тон) – в 25, тушь или помада – как минимум в 12, а уж ценники на тональные крема известных брэндов стартуют от 35 долларов за баночку. Но соблазн велик настолько, что женщины готовы экономить на ланче и пить паршивый кофе где-нибудь в корейской забегаловке, но с роскошной помадой на губах!

Пафос. Дорого!
Если говорить о районах, где концентрируются модники, то это, конечно, Сохо и Трайбека. К началу восьмидесятых Сохо превратился в район галерей, рядом с которыми стали появляться дорогие магазины, такие как «Marc Jacobs”, “La Perla, Vivenne” “Westwood”, “YohJi Yamamoto”, а также филиалы сетевых гигантов, вроде «H&M” и “ZARA”. В магазин “Prada” можно ходить, как на экскурсию, - любоваться интерьером, созданым одним из ведущих архетекторов современности Ремом Колхаасом. Только вряд ли вы получите от этой экскурсии удовольствие, - консультанты топовых бутиков Нью-Йорка ведут себя точно так же, как их белорусские коллеги. Если с их точки зрения ваш материальный статус оставляет желать лучшего, будут сверлить вас надменным взглядом, едва заметно морщиться, притронься вы к «святому», вроде шелкового полупрозрачного платья за 4700 долларов, с убийственной сталью в голосе интересоваться, чем они могут помочь, а в конце концов зададут свой коронный вопрос, призванный выпроводить вас из магазина: «Вы ищете что-то определенное?».
Похожая атмосфера царит в чопорном Saks Fifth Avenue, где продается одежда, стилизованная под 20-е годы прошлого века, и в Issey Miyake, необычная отделка интерьера которого – титановые листы, свисающие с потолка - дело рук архитектора Фрэнка Гери, автора музея Гуггенхайма в Бильбао. Говорят, стоимость интерьера этого магазина составляет несколько миллионов долларов. Стоит ли тогда удивляться, что цены на невзрачную одежду скучных фасонов здесь указываются в трех-четырехзначных числах?
Туфли Manolo Blahnik, которые так любила Кэрри Брэдшоу, продаются в магазине Jeffrey New York. Помнится, Кэрри отдавала за пару 400 долларов. Ну, это было в 2001 году, теперь цены взлетели до тысячедолларовых небес.
На Бродвее находятся буржуазные Barney’s магазины Intermix Incorporated, где продается одежда от Tracy Feith, Chaiken & Capone, Kate Spade, Dolce & Gabbana и Daryl K. Голливудские звезды и медийные личности захаживают в магазины Марка Джейкобса в West Village – Marc Jacobs (385 Bleecker St.) и культовый Mark by Mark Jacobs (403 Bleecker St.)

Стиль. По карману!
Разумеется, позволить себе роскошные брэнды может абсолютное меньшинство нью-йоркеров. Люди со средним доходом, которым хорошо развитое чувство стиля не позволяет одеваться в обезличенное синтетическое новье из универмагов, подбирают гардероб в thrift stores, коих в Нью-Йорке огромное количество. Там продается бывшая в употреблении одежда, но в отличие от сэконд-хэндов, в срифт сторз представлены только актуальные брэнды, одежда – в хорошем либо отличном состоянии, которую не меряют «килограммами», а отдают за 40%-50% от ее первоначальной стоимости.
Скажем, платье «на выход» от японского дизайнера обойдется моднице в 70-100 долларов. Повседневное можно купить за 30-70 долларов. Стильное полупальто – за 100-300 долларов. Кашемировые свитера, шелковые блузоны, пуловеры с забавными принтами, женственные кардиганы с хрустальными пуговками продаются по цене от 40 до 150 долларов. Стильные майки можно найти за 15-25 долларов, винтажную сумочку приобрести всего за двадцатку, а вот обувь (из всего представленного к продаже в “срифт сторз” она имеет самый “поношенный” вид) не стоит тех 100-300 долларов, что за нее просят. Гораздо целесообразнее дождаться распродажи, которые случаются в нью-йоркских обувных магазинах по любому поводу (например, могут быть приурочены, к Дню ветеранов) и купить новую пару отличных кожаных сапог за 130-150 долларов.
Модники Нью-Йорка не носят бейсболок, рюкзаков и бесформенных кофт с капюшонами, с чем справедливо ассоциируют американцев. Ботинки они слегка расшнуровывают, обвязывая шнурками щиколотку, скинни-джинсам предпочитают брюки прямого покроя (мужчины) и “джинсы бойфренда” (девушки) и обожают ансамбль “черные солнцезащитные очки + вязаная шапка” – помнится, таким запомнили Джуда Лоу прохожие, когда во время зимнего визита в Москву он прогуливался по Красной площади.
Девушки умело сочетают винтажные платья с рюшами и гимназическими передниками с грубыми ботинками, обутыми на вязаный носок, пестрыми платками, шарфами и смешными вязаными шапками. Что касается верхней одежды, все очень индивидуально. Кожу и меха в Нью-Йорке почти никто не носят, отдавая предпочтение непродуваемым пуховикам и полупальто желтых, бирюзовых, терракотовых оттенков.

Пятница. По клубам?
Пятничными и субботними вечерами все дружно переобуваются в туфли на платформах и шпильках, натягивают короткие платья с открытым верхом либо легинсы под кожу в компании с туникой, меховым жилетом и массивной бижутерией, и заполняют респектабельные бары отелей, танцполы ночных клубов, лаунжи с кальянными. Мужчины посещают сии злачные места в джинсах, брюках, пиджаках и рубашках. Подобная формальность легко объяснима, если учесть, что половина из них – командированные из Европы.
Если в обычной жизни нью-йоркеры даже не пытаются подойти к понравившейся девушке на улице и моментально отводят взгляд, встретившись с ней глазами, то тут ведут себя куда более раскованно: знакомятся, говорят комплименты, предлагают выпить вместе, поискать ее страничку в фэйсбуке и так далее. Курить в клубах и ресторанах Нью-Йорка запрещено с 2003 года, так что сделать это можно только выйдя на улицу, где зимой зябко, холодно и дуют пронизывающие ветра.
Танцуют в Нью-Йорке, в основном, девушки студенческого возраста, которым, видимо, не терпится отжечь за весь 21 год запретов и ограничений. Мужчины будто не воспринимают их всерьез, - оживленно общаются между собой с бокалами в руках, несмотря на то, что услышать собеседника, когда гремит музыка, довольно проблематично. Женщины меряют друг друга оценивающими взглядами, - на их лицах блуждают хитрые улыбки, а в руках мерцает розовым светом “Космополитен”. Хотите верьте, хотите нет, но это действительно самый популярный “дамский” коктейль в Нью-Йорке!
В США шутят, что жители Нью-Йорка “слишком клевые” для того, чтобы танцевать. Однако, как отмечают сами жители мегаполиса, клубная жизнь сейчас более оживленная, чем в конце девяностых, когда многие места закрылись под давлением мэра Джулиани из-за того, что у них не было “лицензии на танцы”.
Примечательно, что самые интересные вечеринки происходят отнюдь не на Манхэттэне, а в Бруклине, куда переместилась творческая богема после того, как цены на жилье на острове взлетели до небес. На досках объявлений в Бруклине вывешиваются анонсы частных вечеринок, куда может приобрести билет любой желающий. Атмосфера на них царит более творческая, расслабленная и веселая, чем в пафосных клубах Манхэттэна, где за коктейль придется выложить не меньше 12 долларов, а большие мужские компании в клуб могут и вовсе не пустить, чтобы сохранить баланс полов на танцполе.


Как повстречаться со знаменистостью?
В богемном районе Нью-Йорка Вест Виллидж живут Кирстен Данст, Жизель Бундхен, Брук Шилдс, Мэри-Кейт Олсен. В Ист Виллидж – Лив Тайлер. В Гринвич Виллидж – Ума Турман. Каждый понедельник в кафе «Carlyle» можно услышать, как играет на кларнете Вуди Аллен в сопровождении The Eddy Davis New Orleans Jazz Band. Мадонна живет на южной стороне Центрального парка в доме со спортзалом, парикмахерским салоном и винным погребом. Увидеть ее можно также около Центра изучения Каббалы в Мидтауне (между Lexington и 3-м авеню). Недалеко от центра проживают Брюс Уиллис и Рики Мартин. Кирстен Данст часто бывает в ресторане-баре «Public» на Элизабет-стрит. Попасть туда без предварительной записи непросто, но возможно, если отстоять в очереди часика полтора. В нижнем Манхэттене, на Чарльз стрит, живет Сара Джессика Паркер. Недалеко от дома актрисы находится Бликер стрит, а на ней – кондитерская “Magnolia”. Там четыре подруги из сериала “Секс в большом городе” лакомились пирожными. Пафосный клуб “Marquee” в Челси – любимое место Дженнифер Лопес и Пэрис Хилтон. Ближе к утру последнюю можно застать в «Apo Bar+Lounge», где непривычно тихо, заказы делают шепотом, а коктейли подают в колбах и мензурках.

Этого дня американские шопоголики ждут весь год
«Черная пятница» — пятница после Дня Благодарения (последний четверг ноября) в США. С нее начинается традиционный рождественский сезон распродаж, во время которых цены в магазинах снижаются на 40%-70%. В этот день многие работники берут отгул, чтобы успеть занять очереди в магазины, которые лишь один раз в году – в “черную пятницу” – открываются в 5 утра, а крупные торговые комплексы распахивают двери уже в полночь. Некоторые покупатели, чтобы попасть в магазины в числе первых, приходят за день с палатками, спальниками, пледами и матрасами и устраиваются поближе к дверям. Многие целый день копят деньги, чтобы разом спустить их на подарки, обувь, одежду, цифровую технику (скидки на эти товары особенно ощутимые). За «черной пятницей» следует «киберпонедельник» - первый день недели после Дня Благодарения, который характеризуется резким скачком продаж в интернет-магазинах.

Saturday, December 17, 2011

Музей полиции Нью-Йорка (for macallan travel project)


На тихой улочке неподалеку от Уолл Стрит находится один из самых любопытных музеев Нью-Йорка.
Возможно, вы и не являетесь поклонником экшн-фильмов со стрельбой и погоней, никогда не мечтали заломить руки уличному бандиту с криком «Freeze!», не смотрели ни одну из семи частей «Полицейской академии»...
Но упустить возможность побывать в настоящей тюремной камере, сфотографироваться на фоне ростовой линейки в анфас и профиль (заодно узнав свой рост в дюймах), полюбоваться раритетными мотоциклами, на которых разъезжали по Нью-Йорку копы в середине прошлого века, было бы – уж простите за каламбур – преступлением!
Музей полиции Нью-Йорка – это три этажа артефактов, среди которых полная коллекция полицейских значков (начиная с 18-го века), винтажная полицейская форма (мужская и женская), первые примитивные сигнализирующие устройства (устроенные на манер деревянных трещеток), которыми американские полицейские привлекали внимание коллег в минуты опасности и многое другое.
До конца 2011 года в музее проходит выставка «100 лет на службе у Нью-Йорка», посвященная легендарным «железным коням» Нью-Йоркских полицейских, на которых они, начиная с 1911 года, патрулировали хайвеи, преследовали преступников и сопровождали первых лиц государства. Венчают коллекцию два редкостных красавца: классическая красная модель мотоцикла Indian Motorcycle 1940-х годов и серебряный Harley 1960-х.
В музее также можно увидеть обширную коллекцию оружия, наручников, кандалов, которые использовали сотрудники Нью-Йоркской полиции на протяжении всей 400-летней истории ее существования.
Определенный интерес вызывает и портретная галерея начальников Нью-Йоркской полиции от ее основания до наших дней. Оказывается, среди людей, занимавших эту почетную должность, почти нет блондинов и мужчин с растительностью на лице! По их целеустремленным взглядам и плотно сжатым губам можно гадать, насколько суровыми и бескомпромиссными личностями они были.
Впрочем, есть в этом музее фотографии и поинтереснее – например, первых женщин-полицейских. Это были дамочки явно не робкого десятка и достаточно плотной комплекции. А вот на агитплакатах начала прошлого века, которые также можно увидеть в музее, они изображены хрупкими девушками внешностью пинапщиц, тянущих за шиворот (видимо, в полицейских участок) матерых преступников.
Сильнейшее впечатление производит выставка, посвященная террористической аттаке 11 сентября 2001 года. История трагедии, запечатленная объективами фотокамер мастеров репортажного жанра (среди предоставленных Associated Press снимков есть редчайшие кадры, сделанные внутри одной из башен-близнецов за несколько минут до ее крушения) и рассказанная очевидцами (на экранах, установленных по периметру зала в нон-стоп режиме показываются интервью с ними).
Завершить поход в музей все же лучше на мажорной ноте. Посему загляните в магазинчик милых полицейских сувениров, расположенный слева от выхода. Темно-синяя майка с логотипом Нью-Йоркской полиции и надписью «Crime scene investigator» (в переводе с англ. «детектив») – определенно произведет впечатление на вашу подружку! ;)

Зенон Позняк: "Я живу в Беларуси"


Асоба
Зянон ПАЗНЯК: «Я жыву у Беларусi»

"Мужны уцякач", "свабодны радыкал", "эпічны герой-пераможца" ... Якімі толькі эпітэтамі не ўзнагароджвалі Зянона Пазняка з тых часоў, як ён іміграваў у ЗША! Як толькі не дэманізавалі яго вобраз! Можна па-рознаму ставіцца да Зянону Пазняку, але з тым, што гэтая фігура ўпісана ў беларускую гісторыю, цяжка паспрачацца.
Наўрад ці хто-небудзь з прысутных на лістападаўскім сходзе Нью-Еркскага аддзелу Беларуска-Амэрыканскага Задзіночаньня ("БАЗА"), дзе звычайна чытаюцца вершы і лекцыі па гісторыі Беларусі, чакаў тут з'яўлення жывы легенды беларускай палітыкі. Людзі, якія сабраліся асноўным, моладзь ва ўзросце 20-30 гадоў) дружна шапталіся, гледзячы ў бок другога шэрагу, дзе сядзеў Пазьняк, і разам прыціхлі, калі лідэру КХП-БНФ далі слова.

Вайна супраць народа
На апошнiя Дзяды падчас шэсця, дазволенага Мiнским гарвыканкамам и аблвыканкамам, супрацоунiкi КДБ здымалi людей на відэакамеры. Падкрэслiваю, акцыя была дазволеная! Падобным дзеяньням няма апраудання, у iх адсутнiчае праўная логiка, але ёсьць рэжымныя паняцьці. Гэта яны фіксавалі свой спіс (каго трэба нелюбіць у першую чаргу). Некалі склалі так званы “жадобiнски спiс”, у якi занеслi 1767 актывiстау падчас прэвентыунай зачыстки усей сацыяльнай структуры краiны. Гэта не што iншае, як iмкненне застрашыць людзей. Зараз КДБ-исты могуць уварвацца у любы дом, яны нi за што не нясуць адказнасци. Гэта законы ваеннага часу у акупацыйнай абстаноуцы. Разгром Ливii, смерць Кадафi, пазiцыя Расеи, якая заганяе Лукашэнку ў кут, - гэтыя фактары выбiли рэжым з раунаваги. Нядауна было абвешчана аб тым, што у Беларусi ствараецца новае тэрытарыяльная войска – 120 тысяч, якiя будуць гатовыя да партызанскай вайны. Старшыням аблвыканкамаў были прысвоеныя генеральския званнi, хоць у заканадаустве няма такого палажэння, каб людзи, знаходзячыся на пасадах старшынь аблвыканкамау, маглi атрымоуваць званнi, вышэйшыя за званне палкоунiка. Са слоу Лукашэнкi кознi для Беларуси робіць сусветная закулiса”. Што маецца на увазе пад сусветнай закулiсай? Масоны, сiянiсты?.. Усе гэтыя дзеяннi і словы сведчаць пра тое, што «там» (у галовах рэжыму) адбылося зьмяшаньне розуму ад страху страціць уладу. Кадафi абяцау народу дабрабыт, сацыяльную абарону, - але адлучыў народ ад палітыкі, ад кіраваньня дзяржавай. Ён забяспечваў матэрыяльны ўзровень (Лiвiя – багацейшая на рэсурсы краiна): бясплатная адукацыя, бясплатная медыцына, бясплатнае жылле, 14 цэнтау за лiтр бензiну... 42 гады так жыли. Але ўсе роуна лібійцы паусталi. Таму што людзям патрэбна свабода, воля, магчымасьць самавыяулення.
Аб моладзі ў палітыцы
- Мы (партыя КХП-БНФ, - А.К.) вельмi беражэм нашу моладзь, не раім iм лезцi у тэлекамеры, да мiкрафонау. Есть магчымасць рабiць справу, сур’езную справу, але трэба вучыцца. Бо калi моладзь не будзе мець адукацыi, то яна нiшто. Што вы зробiце для бацькаушчыны, не маючы кваліфікацыі, ведаў, вышэйшая адукацыi, пашаны да свайго народу і да самых сябе? Трэба стаць на ногi, ведаць мовы (і перш за ўсё сваю родную беларускую)*, умацавацца матэрыяльнa и iнтэлектуальна. Тады мы будзем сацыяльнай сiлай. Iначай з намі абыдуцца, як з курдамі. Палiтыка – не справа маладых, але яны да гэтага па свойму цягнуцца. І трэба берагчы іх лёс, каб вырасьлі добрымі беларусамі і моцнымі людзмі. У грамадзтве iдзе узрост нацыянальнай сьвядомасьцi. У гэтым працэсе рашаючае слова належыць беларускай мове. Як толькі Беларусь выпрастаецца і голасна загаворыць па-беларуску – антыбеларускі рэжым скурчыцца, як чорт ад крыжа (і, урэшце здохне, ссохне, як плесьня на сонцы). Такія ёсьць умовы асяроддзя, у якіх антыбеларускі рэжым ня можа існаваць. Праз мову ляжыць шлях да нармальнага, адэкватнага думаньня і дарога да народнай свабоды. (Невыпадкова, што галоўным ідэалагічным дзеяньнем антынароднага рэжыму зьяўляецца зьнішчэньне беларускай мовы.)
Чалавек свабодны ў душы ня стане прыніжацца  і ня будзе рабом, ушануе і мову, і Бацькаўшчыну. Вось тольки адзiн прыклад. Ёсць такi ансамбль «Ляпiс Трубяцкi». Нiколi iм не цiкавiуся, але прагледзеушы у Iнтэрнэце апошнiя iнтэрв'ю Мiхалка, зазначыу, што гэта чалавек з розумам, воляй і характарам. Нiякай небяспекi ен для рэжыма не уяуляу, i раптам ягоны музычны гурт заносяць у чорны спiс i, фактычна, выганяюць зь Беларусi. Што значыць – мастака пазбавiць мажлiвасци выступаць? Тут можа адбыцца пераварот ў душы. Чалавек павінен усё гэта рацыянальна асэнсаваць. Сталi складацца зусiм iншыя песни! Мастак зьвярнуўся і да роднай мовы, і да Купалы, які пісаў, што чалавек павінен шанаваць волю і годнасьць чалавечую, і “ня быць скотам”. Рэжым, якi пачынае прэвентыуна душыць людзей, выклiкае супрацьдзеянне. I чым больш будзе душыць, тым большым будзе супрацьдзеянне.
Дапамагаць трэба самым сабе
- У 90-я быу вельмi моцны Народны Фронт, гэта быу авангард, але у нас было мала часу – тры гады адносна вольнай незалежнасьці25-га жніўня 1991 па ліпень 1994). Грамадства яшчэ не паспела падрыхтаацца да свабоды і асэнсаваць неабходнасьць нацыянальнай палітыкі. Не параунаць с Прыбалтыкай, дзе за 22 гады незалежнасьці (з 1918 па 1940) вырасла цэлае пакаленне свядомых людзей. Баларускі авангард (Народны Фронт) здабыу незалежнасць, але ўладу здабыць ня здолеу, бо грамадзтва яшчэ не разумела абавязковай неабходнасьці зьмены савецкай улады. Адбылася рэстаурацыя каланіяльнага саветызму. Пачалi нiшчыць усе беларускае, зьневажаць беларускую мову, беларускую культуру і нацыянальны дух, - усё тое, што яднае народ, нацыю і народ.
Кали не адрадзіць беларускую салідарнасьць, нацыянальнае яднаньне і змагарны дух народа, калі не стварыць нацыянальнай альтэрнатывы, то стыхійны сацыяльны выбух (калі б такое здарылася) можа скончыцца паразай і разбурэньнем. І няма нiякай гарантыi, што ня стане яшчэ горш. Словам, азы тэорыі – перамены трэба рыхтаваць. Дапамагаць трэба самым сабе, бо ў змаганьні за волю, незалежнасьць і свабоду Айчыны абапiрацца можна толькi на нацыянальна-свядомы народ, якi ведае, што такое яго зямля, свабода, культура, мова, i здольны пайсцi дзеля гэтага на смерць – як слуцкiя паустанцы амаль 100 гадоу таму.
«Я жыву у Беларуси»
У гутарцы з карэспандэнтам "Обозревателя" Зянон Пазьняк распавёў аб тым, чаму за 15 гадоў так і не інтэграваўся ў амерыканскае грамадства
- Што было самым цяжкiм у прызвычаiннi да жыцця у ЗША? Чаго больш за усе не хапала? Гавораць жа, у Амерыцы есць усе!
- У Амэрыцы я знаходжуся часова (да пераменаў на Радзіме, дзеля гэтага я тут дзейнічаю і працую). Таму я не інтэграваўся ў амэрыканскае грамадзтва. Яно мне не варожае, але не сваё. Я жыву ў Беларусі.
-  Якiя рысы амерыканцау, на Ваш погляд, нядрэнна было б пераняць беларусам?
- Па праўдзе кажучы, лепш бы амэрыканцам пераняць шмат якія рысы беларусаў. Беларусы вельмі кемлівы, трывалы, і добры народ, які трапіў, нажаль, у жудасную паласу гістарычнага няшчасьця. А ў амэрыканцаў варта павучыцца амэрыканскаму патрыятызму.
- Як, на Ваш погляд, далей будуць развiвацца беларуска-амерыканскiя зносiны?
- Гэта залежыць ад перамены ўлады ў Беларусі. Амэрыка дабразычлівая да нас, беларусаў, краіна.
- Ваша стауленне да Аляксандра Лукашэнкi зразумела, а цi можаце Вы адзначыць штосьцi станоучае, што ен зрабiу для Беларусi? Многiя зазначаюць, напрыклад, што падчас яго праулення значна знiзiуся узровень злачыннасцi.
- Пры дыктатуры адбываецца пераразьмеркаваньне злачаннасьці. Самымі вялікімі злачынцамі робяцца дыктатары і іхнія хунты, якія абапіраюцца на сваю ўладу над грамадзтвам. Канкурэнтаў (“шчаўлікаў” і т.п.) зьнішчаюць.
- За апошнi год пакупницкая здольнасць беларусау значна скарацилася. Краiна трапiла у спiраль гиперiнфляцыi. Наколькi яшчэ павiнна пагоршыцца финансавае становiшча людзей, каб яны выйшли з пратэстам супраць улады, за якую галасавалi?
- Пратэсты супроць несправядлівай улады вызначаюцца імкненьнем да свабоды, а не  ўзроўнем зарплаты і гіперінфляцыі.
Алiса Ксяневiч, фота аутара. На фота: Зянон Пазняк